第281章 降头师
穿过郁郁葱葱的松柏,顺着寺旁的石子小路没走多远眼前就豁然开阔。
是独立的僧舍,整齐排列,还有一处佛堂,院落中央有株古树,是菩提树,枝繁叶茂。
菩提树下放有黄色蒲团,许是师父们用来打坐的。
院落里能看见的僧人不多,偶尔能见身影,听不清在讨论什么。
不远处有位僧人拿着挺大的扫帚在扫地,让虞念冷不丁就想起了隐士高人扫地僧。
老住持的岁数挺大了,虽说脸上皱纹不少,但脸上没怎么有老年斑,白胖白胖的,特别慈祥。
比五年前虞念见他的时候是老了些,但精神状态很不错。
小弟子将他们领到后就退去做晚课了。
他俩进了方丈室,室内供有释迦牟尼佛,燃有供香。
虞念很熟悉这种供香的气味,她小声对江年宴说,这气味才是对的。
如此,更能说明刘总那里有问题。
问及尾愿,住持是能说出一二来。
老住持说那位师父的确在古潭寺住过一阵子,刚开始他还总是跟住持讨论佛法、辩经,后来就不怎么跟寺里人接触了,整天待在藏经阁里不出来。
“尾愿不是本国人,所以可能跟语言不通也有关系。他虽然平时交谈没问题,但谈论佛法跟寻常聊天不同,所以沟通还是有限。”
老住持给出了解释。
虞念将手机拿出来,将当时她在刘总那拍的照片都一一给老住持看。
老住持看了“法坛”后很不理解地问他们这是什么。
一句话把江年宴和虞念问愣了。
询问之下才知道,这种法坛根本就不属于佛教。
“至少咱们国内不会有这种法坛,不像是佛门的东西。”
虞念又把法器的照片给老住持看。
老住持摇摇头,“这不是法器。”他想了想,又仔细看了看,“是,这不是法器。”
说话间院里的扫地僧就进来了,他是来擦拭佛像的,手里已经换上了白色棉布,看来是专门用来给佛像拭灰的。
老住持叹气说,“果修,这里正在会客,你就过会儿再来打扫吧。”
果修的年龄看上去跟住持差不多,许是在寺庙里待的年头久了,就很随性了些。
“过会儿我就没时间了,今晚要抄经。”
虞念心想,还挺能怼人的呢。
老住持低叹一声,细不可闻。他看向虞念和江年宴,轻声说,“我们继续。”
纵容了果修刚刚的行为。
不知怎的,她竟从老住持喝和果修身上磕出了cp感。
罪孽啊罪孽,虞念在心里默念:我佛慈悲,原谅她这种狭隘的想法。
江年宴文老住持,“那您先见过他手持法器吗?”他指了指手机上的照片,“跟照片的一模一样。”
老住持很肯定摇摇头,“没拿,他手里没拿什么法器。”
就是两手空空而来,就两手空空而走。
他来也没扰乱寺里生活,他走也是无声无息,就像是无意间闯进寺里的一片云。
“当时他是跟僧人们住一起?”虞念问。
老住持点头,“那时候僧人们起居还都在寺里呢,他是单独的一间房,后来就总是待在藏经阁,再后来就离开了。”
虞念不解,“那时候住寺里?为什么现在大家都搬出寺院了?”
这就说到老住持的无奈之处了。
他表示,古潭寺是老寺庙,一直以来香火都算稳定,来寺里的都是上了年龄的和佛教徒,但这两年年轻人开始暴增,都跑寺庙里来打卡。
“本来香火旺盛是好事,但人流量一大就会被资本盯上。”
老住持叹气,“现在寺里修的得就跟网红打卡圣地了,全都是资本为了收割利益服务。不少网红跑来寺庙都是奔着那些个佛串手串啊,挤破了脑袋排着大长队不管多少钱都要得到,这就是执念啊。还有不少代购的……总之影响了僧人们的正常作息,所以从去年开始僧人们就办出来了。”
虞念想起刚刚看到的那些,心生唏嘘。
这两年不少佛寺的确成了网红打卡胜地了。
在资本家眼里就成了生意的场所。
江年宴没像虞念那样有太多感慨,或许在他眼里,这只是必然的过程。
他问老住持确定没见过尾愿拿过这种法器?
老住持肯定,点头。
虞念迟疑,“如果不是法器,怎么能出现在法事现场呢?”
关于这个问题老住持也回答不上来。
这个时候就听一声慢悠悠的动静——
“法事不是法事,法器不是法器,所以僧人也不是僧人。”
虞念一怔,下意识去看扫地僧。
江年宴也狐疑。
扫地僧在小心翼翼擦拭佛像的手指,谨慎又娴熟的。
他没看这边,可刚刚那番话就是说给他们听的。
老住持非但没呵斥他多嘴,反倒一下想起,拍了一下脑袋,“对了,果修你是接触过尾愿大师父的。”
虞念看着果修。
果然,扫地僧就是扫地僧。
果修还在仔细擦拭佛像指甲呢,很随意地嗯了声,又道,“当年我负责藏经阁,所以几乎天天跟尾愿待在一起。”
虞念一激灵,“果修师父,你叫他尾愿?”
就连老住持在遇到尾愿的时候都称一句尾愿大师父,果修却直呼他名号。
果修换了另一只手去擦,“他一身罪孽,何德何能被人称上一声大师父?”
都说佛度有缘人,可果修这话里的意思就意味深长了。
江年宴敏感问,“所以,他是披着佛徒的外衣招摇撞骗?”
扫地僧这下放下手里的棉布,转身看着他们,“不,他没借着佛号行事,因为他根本就不是僧人。”
不是僧人,却被不少人追捧。
但来找尾愿的人都不是大张旗鼓。
因为尾愿是个降头师。
有关尾愿的身份,就只有扫地僧知道。不是尾愿告诉他的,而是他听尾愿对着藏经阁里的佛像喋喋不休的时候听到的。
是,果修能听懂他说的话。
尾愿在藏经阁里待了是有一段不短的时间,他也的确翻阅了不少经书,但更多的是在斥驳佛教和经书,行为举止十分出格。
直到一次他对着佛像大放厥词,果修便放下手中的扫把,跟他来了次辩经,那次之后尾愿就再也不敢乱讲话了。
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是独立的僧舍,整齐排列,还有一处佛堂,院落中央有株古树,是菩提树,枝繁叶茂。
菩提树下放有黄色蒲团,许是师父们用来打坐的。
院落里能看见的僧人不多,偶尔能见身影,听不清在讨论什么。
不远处有位僧人拿着挺大的扫帚在扫地,让虞念冷不丁就想起了隐士高人扫地僧。
老住持的岁数挺大了,虽说脸上皱纹不少,但脸上没怎么有老年斑,白胖白胖的,特别慈祥。
比五年前虞念见他的时候是老了些,但精神状态很不错。
小弟子将他们领到后就退去做晚课了。
他俩进了方丈室,室内供有释迦牟尼佛,燃有供香。
虞念很熟悉这种供香的气味,她小声对江年宴说,这气味才是对的。
如此,更能说明刘总那里有问题。
问及尾愿,住持是能说出一二来。
老住持说那位师父的确在古潭寺住过一阵子,刚开始他还总是跟住持讨论佛法、辩经,后来就不怎么跟寺里人接触了,整天待在藏经阁里不出来。
“尾愿不是本国人,所以可能跟语言不通也有关系。他虽然平时交谈没问题,但谈论佛法跟寻常聊天不同,所以沟通还是有限。”
老住持给出了解释。
虞念将手机拿出来,将当时她在刘总那拍的照片都一一给老住持看。
老住持看了“法坛”后很不理解地问他们这是什么。
一句话把江年宴和虞念问愣了。
询问之下才知道,这种法坛根本就不属于佛教。
“至少咱们国内不会有这种法坛,不像是佛门的东西。”
虞念又把法器的照片给老住持看。
老住持摇摇头,“这不是法器。”他想了想,又仔细看了看,“是,这不是法器。”
说话间院里的扫地僧就进来了,他是来擦拭佛像的,手里已经换上了白色棉布,看来是专门用来给佛像拭灰的。
老住持叹气说,“果修,这里正在会客,你就过会儿再来打扫吧。”
果修的年龄看上去跟住持差不多,许是在寺庙里待的年头久了,就很随性了些。
“过会儿我就没时间了,今晚要抄经。”
虞念心想,还挺能怼人的呢。
老住持低叹一声,细不可闻。他看向虞念和江年宴,轻声说,“我们继续。”
纵容了果修刚刚的行为。
不知怎的,她竟从老住持喝和果修身上磕出了cp感。
罪孽啊罪孽,虞念在心里默念:我佛慈悲,原谅她这种狭隘的想法。
江年宴文老住持,“那您先见过他手持法器吗?”他指了指手机上的照片,“跟照片的一模一样。”
老住持很肯定摇摇头,“没拿,他手里没拿什么法器。”
就是两手空空而来,就两手空空而走。
他来也没扰乱寺里生活,他走也是无声无息,就像是无意间闯进寺里的一片云。
“当时他是跟僧人们住一起?”虞念问。
老住持点头,“那时候僧人们起居还都在寺里呢,他是单独的一间房,后来就总是待在藏经阁,再后来就离开了。”
虞念不解,“那时候住寺里?为什么现在大家都搬出寺院了?”
这就说到老住持的无奈之处了。
他表示,古潭寺是老寺庙,一直以来香火都算稳定,来寺里的都是上了年龄的和佛教徒,但这两年年轻人开始暴增,都跑寺庙里来打卡。
“本来香火旺盛是好事,但人流量一大就会被资本盯上。”
老住持叹气,“现在寺里修的得就跟网红打卡圣地了,全都是资本为了收割利益服务。不少网红跑来寺庙都是奔着那些个佛串手串啊,挤破了脑袋排着大长队不管多少钱都要得到,这就是执念啊。还有不少代购的……总之影响了僧人们的正常作息,所以从去年开始僧人们就办出来了。”
虞念想起刚刚看到的那些,心生唏嘘。
这两年不少佛寺的确成了网红打卡胜地了。
在资本家眼里就成了生意的场所。
江年宴没像虞念那样有太多感慨,或许在他眼里,这只是必然的过程。
他问老住持确定没见过尾愿拿过这种法器?
老住持肯定,点头。
虞念迟疑,“如果不是法器,怎么能出现在法事现场呢?”
关于这个问题老住持也回答不上来。
这个时候就听一声慢悠悠的动静——
“法事不是法事,法器不是法器,所以僧人也不是僧人。”
虞念一怔,下意识去看扫地僧。
江年宴也狐疑。
扫地僧在小心翼翼擦拭佛像的手指,谨慎又娴熟的。
他没看这边,可刚刚那番话就是说给他们听的。
老住持非但没呵斥他多嘴,反倒一下想起,拍了一下脑袋,“对了,果修你是接触过尾愿大师父的。”
虞念看着果修。
果然,扫地僧就是扫地僧。
果修还在仔细擦拭佛像指甲呢,很随意地嗯了声,又道,“当年我负责藏经阁,所以几乎天天跟尾愿待在一起。”
虞念一激灵,“果修师父,你叫他尾愿?”
就连老住持在遇到尾愿的时候都称一句尾愿大师父,果修却直呼他名号。
果修换了另一只手去擦,“他一身罪孽,何德何能被人称上一声大师父?”
都说佛度有缘人,可果修这话里的意思就意味深长了。
江年宴敏感问,“所以,他是披着佛徒的外衣招摇撞骗?”
扫地僧这下放下手里的棉布,转身看着他们,“不,他没借着佛号行事,因为他根本就不是僧人。”
不是僧人,却被不少人追捧。
但来找尾愿的人都不是大张旗鼓。
因为尾愿是个降头师。
有关尾愿的身份,就只有扫地僧知道。不是尾愿告诉他的,而是他听尾愿对着藏经阁里的佛像喋喋不休的时候听到的。
是,果修能听懂他说的话。
尾愿在藏经阁里待了是有一段不短的时间,他也的确翻阅了不少经书,但更多的是在斥驳佛教和经书,行为举止十分出格。
直到一次他对着佛像大放厥词,果修便放下手中的扫把,跟他来了次辩经,那次之后尾愿就再也不敢乱讲话了。
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